Источник жизни Библейская Христианская Церковь

2017.01.15 Проповедь - Символ веры, часть 1

Для того, чтобы быть уверенным, что делаешь что-то правильно, нужно многое узнать, многому научиться. Читать, спрашивать, стремиться. Если человек ничего не знает и не хочет знать, но полностью уверен, что все делает правильно – жди беды.

Если человек совершенно не знает о правилах дорожного движения, но он самоуверенно садится за руль и начинает ехать на машине. Пройдет очень немного времени и он поймет, что делает что-то не так: он едет по левой стороне дороги, но почему-то все машины несутся ему навстречу, гудят, и он еле-еле успевает увернутся от них. Он подъезжает к светофору, загорается красный свет, но этот чудак уверен, что он может продолжать движение, ведь правил он не знает! Что произойдет дальше, думаю ясно. Очень скоро этот несчастный попадет в аварию и, слава Богу, если останется жив.

Но если в жизни обычной, материальной повседневной мы прекрасно понимаем, что должны изучать законы и правила, соблюдать технику безопасности, чтобы не попасть в беду, то тем более в жизни духовной.

Там тоже существуют установленные от Бога законы, есть свои правила безопасности.

И вред, который мы можем нанести себе, не зная этих законов или пренебрегая ими гораздо больший, чем от незнании законов физического мира. Ибо мы можем нанести непоправимый урон не телу, а душе.

Как узнать правила духовной жизни, как верить правильно?

- Для этого есть Слово Самого Бога – Священное Писание, его надо читать, изучать, по нему надо строить жизнь.

- Существуют конкретные заповеди в Божьем слове, которые дал нам Сам Господь,

- Также мы имеем огромный опыт Церкви, опыт, которому уже 2 тысячи лет в мире. Этим путем прошли многие и многие миллионы людей, с Рождества Христова до наших дней.

- Мы имеем Церковь, ее создал Господь Иисус Христос и вложил в нее все, что нужно для нашего спасения. «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16:18).

 

Правильно ли я верю в Бога? Как и во что нужно верить, чтобы ехать по правильной стороне движения?

 

Символы веры

С апостольских времен, христиане пользовались так называемыми “символами веры” для того, чтобы напоминать самим себе основные истины христианской веры. В древней церкви существовало несколько кратких символов веры.

В 4-м веке, когда появились ложные учения о Боге Сыне и о Духе Святом, возникла необходимость прежние символы пополнить и уточнить. На Первом Вселенском Соборе были сформулированы первые семь членов Символа, на Втором – следующие пять.

Первый Вселенский Собор состоялся в городе Никее в 325 г. для утверждения апостольского учения о Сыне Божьем против неправильного учения Ария, считавшего, что Сын Божий создан Богом Отцом и поэтому не является истинным Богом.

Второй Вселенский Собор состоялся в Константинополе (Царьграде) в 381 г. для утверждения апостольского учения о Святом Духе против лжеучения Македония, отвергавшего Божественное достоинство Духа Святого.

По двум городам, в которых состоялись эти Вселенские соборы, Символ веры носит название Никео–Цареградского.

 

Символом веры называется краткое и точное изложение основ христианского вероучения, составленное и утвержденное на 1-м и 2-м Вселенских Соборах.

Весь Символ веры состоит из двенадцати предложений (членов), и в каждом из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат христианской веры.

 

 

Никео-Цареградский Символ веры:

 

1. Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.

2. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единородного, рождённого от Отца прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, не сотворённого, одного существа со Отцом, через Которого всё сотворено;

3. для нас людей и для нашего спасения сошедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы и сделавшегося человеком,

4. распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребённого,

5. воскресшего в третий день согласно с Писаниями (пророческими),

6. восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца,

7. и снова грядущего со славою судить живых и мёртвых, Царству Его не будет конца.

8. И в Святого Духа, Господа, дающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равночестно с Отцом и Сыном, говорившего чрез пророков.

9. И во единую, Святую, Вселенскую и Апостольскую Церковь.

10. Исповедую единое крещение во оставление грехов.

11. Ожидаю воскресения мёртвых

12. и жизнь будущую. Аминь.

 

Символ веры исповедовался человеком при водном крещении, а также во время таинства Причастия.

 

1. Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого

 

Верую

Евр.11:1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. 2 В ней свидетельствованы древние… 6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

Рим.10:9 Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, 10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

 

Единого Бога

         На протяжении всего Священного Писания, Господь открывает Себя, как Бога единого. Из всего множества языческих богов Господь показывает, что Он – Един.

Еф.4:6 один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

1Кор.8:4 Мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. 5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, - 6 но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.

 

Бог Отец

 

- Чей Отец? И с каких пор Отец?

– Отец Господа Иисуса Христа, Отец предвечный. Он был Отцом прежде сотворения мира. Прежде времен и временного бытия, прежде ангелов и небесного воинства, прежде Солнца и Луны, прежде зари и лунного света Отец родил Сына Своего Единородного.

 

- С какого времени Бог – это Бог, а с какого Бог – Отец?

- В Боге нет «когда», Он не подвержен времени.

   

Бог являет Себя сначала Отцом, а потом уж Вседержителем и Творцом.

Родительство Его относится к со-вечному Сыну,

а Вседержительство и Творчество – к миру сотворенному, видимому и невидимому.

Сначала, следовательно, Отец, а уж потом Вседержитель и Создатель.

   

В вечности никто не мог назвать Бога Отцом, кроме Сына Его Единородного.

- А во времени?

- И во времени, на протяжении столетий, – никто.

 

От сотворения мира, с тех пор, как Адам был изгнан из рая за смертный грех непослушания Создателю своему, и до пришествия Сына Божия на землю, никто из смертных не решался назвать Бога своим Отцом.

Самые дивные Его избранники называли Его величайшими именами: именовали и Вседержителем, и Судией, и Всевышним, и Царем, и Господом воинства, но только не дорогим именем «Отец».

Лучшие в роде человеческом могли ощутить себя творениями одного всемогущего Творца, сосудами одного божественного Горшечника, однако они никогда не чувствовали себя чадами Отца Небесного.

 

Это право было дано людям только через Господа Иисуса Христа. И не всем дано было, но только принявшим Его.

 

Ин.1:12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими.

 

 Усыновление - дар милости Божией – открыл и предложил людям Сам Иисус Христос в самом начале Своего земного служения. Он объявил народу, что теперь люди могут называть Бога Отцом своим, сказав:

 

Матф.6:9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое.

2Кор.1:3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения.

Рим.8:15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" 16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.

 

Слово «авва» в арамейском языке соответствует нашему «папа» — доверительное обращение детей к отцу.

 

 Духи зла не имеют права называть Бога Отцом. И нераскаявшимся грешникам не дано выговорить это сладкое слово: Отче! Только праведникам и кающимся дано право в молитвах своих от всего сердца воскликнуть: Отче наш! Тем же, кто восстает против Бога и попирает Его нравственный закон либо мыслью, либо делом или словом, не дано называть Бога именем утешительным и сладким: Отче!

 

Триста восемнадцать святых отцов в Никее, которые составили Верую для всех нас именовали Бога прежде всего Отцом, а уж потом Вседержителем и Творцом.

Это сделали люди, просветленные Духом Божиим Святым, сделали потому, что:

-  Всевышний – Отец Господу Иисусу Христу прежде начала времен и сотворения мира.

- Воплощенный Сын Божий принес как первый дар людям – последователям Своим – усыновление, то есть право именовать Его Отца Отцом своим.

Отче наш! Какая весть под солнцем и звездами может более обрадовать сердца людей, носящих образ Божий в себе?

Вот оно подобие Божие!

 

И Господь Бог наш, Сын Божий, не только дозволил именовать Всевышнего, Единого, Живого, Истинного Отцом вашим, но и повелел:

Мф.23:9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах.

 

Истинное родительство пребывает на небесах, выше солнца и звезд. Родительство земное суть лишь тень и символ.

 

 

 

Наш Бог Отец есть любовь

 

1Ин.4:8 Бог есть любовь.

Этими словами выражено самое главное свойство Бога. Этим определяется весь строй духовной жизни христианина. Небесный Отец любит нас любовью совершенной и абсолютной.

 

Иоан.3:16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

 

Наши отношения с Богом основаны на взаимной любви.

Плоды этой любви мы, верующие, можем воспринять только тогда, когда всей полнотой нашего существа возлюбим Бога. Поэтому любовь к Богу является первой и главной заповедью.

Матф.22:36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь; 39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.

 

Песня «Мы у Бога о многом просим». О любви просить нужно прежде всего. О любви к Нему и о любви к людям.

 

Вседержитель

 

Бог вечен. Он Не имеет ни начала, ни конца. Бог – Всемогущий.

В Священном Писании Он назван Вседержителем, так как Он всё держит в Своей силе и власти.

 

2Кор.6:18 И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

Откр.1:8 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.

 

В какой книге Библии много раз о Боге говорится как о Вседержителе?

Книга Иова

 

Библия учит нас во всем Ему доверять, потому что Он Всеблагий и Человеколюбивый.

Исх.34:6 И прошел Господь пред лицем его (Моисея) и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, 7 сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех.

 

Милосердие Господа простирается на каждого человека.

Если человек хочет быть всегда с Богом и обращается к Нему, то Он не оставляет человека ни при каких обстоятельствах.

 

Один верующий человек при конце своей жизни он имел видение: он видел, что идет по песчаному берегу океана. И, оглянувшись, он увидел отпечатки своих стоп на мягком песке, уходящие далеко назад: это был пройденный путь его жизни. И рядом с отпечатками его стоп шли отпечатки еще пары стоп; и он понял, что это Господь сшествовал с ним в жизни, как он и молился Ему. Но в некоторых местах пройденного пути он видел отпечатки только одной пары стоп, которые глубоко врезывались в песок, как бы свидетельствуя о тяжести пути в оное время. И вспомнил этот человек, что это было тогда, когда в его жизни были особо тяжелые моменты и когда жизнь представлялась непосильно трудной и мучительной. И этот человек сказал Господу: вот видишь, Господи, в трудные времена моей жизни Ты не шел со мной; Ты видишь, что отпечатки только одной пары стоп в те времена говорят о том, что тогда я один шел в жизни, и Ты видишь из того, что следы глубоко врезались в землю, что мне было тогда очень тяжело идти. Но Господь ответил ему: сын Мой, ты ошибаешься. Действительно, ты видишь отпечатки только одной пары стоп в те времена твоей жизни, которые ты вспоминаешь как самые трудные. Но это – отпечатки не твоих стоп, а – Моих. Потому что в трудные времена твоей жизни Я брал тебя на Свои руки и нес. Так что, сын Мой, это – отпечатки не твоих стоп, а – Моих».

 

Бог имеет Всеведение.

В его бесконечной памяти запечатлелось все прошлое. Он все знает и видит в настоящем. Ему известен не только любой человеческий поступок, но каждое слово и чувство. Господь знает будущее.

 

Бог Вездесущ.

Он на Небе, на земле.

Созерцание Божественного всеприсутствия вызывает радость и поэтическое умиление у псалмопевца Давида:

Пс.138:8-10 Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, – и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя.

 

Творец неба и земли

 

Бог – Творец неба и земли. Он является Причиной и Создателем всего видимого и невидимого мира. Наш мир, вселенная невероятно сложно и премудро устроена, и конечно создать все это мог только Высший, Божественный Разум.

 

В сотворении мира участвовала Вся Божественная Троица. Бог Отец творил все своим Словом, то есть Единородным Сыном, при содействии Святого Духа.

Кол.1:16 Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано.

 

Весь наш чудесный и великолепный видимый мир – всего лишь украшение пред вратами царского дворца, пред вратами мира невидимого, царства духовного, ангельского. А там, за вратами, и есть то истинное чудо, чудо из чудес, величайшее из великих. Там, где вместо солнца сияет Сам Всевышний, Царь царей.

Откр.22:5 И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.

Апостол Павел был духом вознесен до третьего неба

2Кор.12:4 восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.

 

 

Всего видимого и невидимого

 

Кроме того, что Бог является Творцом видимого, материального мира, Он также сотворил мир духовный, невидимый нами. Мир духовный, ангельский создан Богом еще раньше нашего материального мира.

Все ангелы были сотворены добрыми, но часть из них, во главе с верховным ангелом Люцифером, возгордилась и отпала от Бога. С тех пор эти ангелы стали темными духами злобы, желающими людям, как творению Божию, всякого вреда. Они всячески стараются совратить людей во грех и погубить. Но Бог посылает Своих Ангелов к каждому христианину, чтобы хранить и защищать от зла, в том числе и от воздействия дьявольских сил.

Пс.90:11 ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих: 12 на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею.

 

Наша вера

Наша вера – вера нищих духом, вера алчущих и жаждущих праведности, это вера плачущих о немощи, о грехах, о слабости своей. Мы ищем источник жизни и истины – и обретаем его. И тогда наши слезы печали превращаются в слезы радости, ибо обретаем мы самое драгоценное из сокровищ – Отца, Вседержителя, Творца. Чего еще искать нам, если с Ним мы обрели всё!

   Это наша вера, которую передали нам другие, шедшие впереди до нас. Да будет она и верой детей ваших, из рода в род, до конца времен. Это вера несущая спасение.